バオ・ラ・キスワヒリ

バオ・ラ・キスワヒリは、東アフリカの4列のマンカラであるバオの完全版で、ザンジバルの名人たちが遊ぶ形のものです。盤には8つのピットが4列あり、ストアはありません。自分に近い2列、相手に向いた内側の列とその後ろの外側の列が自分のものです。自分の内側の列の左から5番目のピットがニュンバ（家）で、四角く彫られていることがよくあります。内側の列の両端の2つのピットがキチュワで、各キチュワとその隣のピットでキンビになります。

すべての種が盤上で始まるわけではありません。各プレイヤーはニュンバに6個、その右の2つのピットに2個ずつ、そして手持ちに22個を持って始めます。ゲームはナムアの段階から始まります。毎手番、手持ちから種を1個取り、自分の内側の列の種があるピットに入れます。そうしたピットのどれかが相手の内側の列の種と向かい合っているなら、そこに種を入れて獲得しなければなりません。向かい合う種はキチュワから自分の列にまかれ、まきはそこから続きます。獲得できないときはタカサをします。種を入れたピットを空にしてまき、まきが終わった種のあるピットごとにリレー式にまき続け、種が空のピットに落ちるまで続けます。

自分のニュンバを所有していて種が6個以上あるあいだ、ナムアの段階でニュンバは特別な力を持ちます。ニュンバで終わったタカサはそこで止まります。ニュンバで終わった獲得の手では、止まるか、ニュンバからまき続けるかを選べ、後者をサファリに出るといいます。ニュンバからタカサを始められるのは、それが内側の列で唯一種のあるピットのときだけで、そのときは課税され、2個だけがまかれてニュンバは自分のままです。ニュンバが空になるか獲得されると、ニュンバを失います。

両者の手持ちが空になるとムタジの段階が始まり、ゲームはバオ・ラ・クジフンザとほぼ同じように続きます。種が2個以上ある自分のピットから、どちらの方向にもまくことができ、獲得は引き続き義務です。この段階の最初の獲得で、両者のニュンバはなくなります。さらにタカシアというルールにより、脅かされているピットを1手番のあいだ空にできなくなることがあります。相手の内側の列を空にするか、相手に合法手をなくせば勝ちです。

バオはスワヒリ語で「盤」や「ボードゲーム」を意味し、東アフリカ全域で遊ばれ、特にタンザニアとケニアのスワヒリ海岸に根付いています。バオ・ラ・キスワヒリ（スワヒリのバオ）は完全版のゲームです。その初心者向けの形、バオ・ラ・クジフンザ（学びのバオ）は手持ちの種とニュンバを省いています。ここではどちらも遊べます。

ここで遊ぶルールは、ボードゲーム研究者アレックス・デ・フォークトが記録したものです。彼は1991年から1995年にかけてザンジバルのバオの名人たちからゲームを学び、研究書『Limits of the Mind: Towards a Characterisation of Bao Mastership』（ライデン、1995年）で記述しました。このゲームは極めるのが難しいことで知られています。デ・フォークトは名人たちがどのように手を計画し計算するかを研究し、名人どうしの対局を記録しました。

イェルン・ドンケルスは、博士論文『Nosce Hostem: Searching with Opponent Models』（マーストリヒト、2003年）の付録で、同じルールをコンピュータで扱えるほど厳密に定式化し、ゲームをプレイするプログラムの研究にこのゲームを使いました。このサイトのエンジンはその定式化に従っており、そのテストでは、1994年にザンジバルで指されデ・フォークトが記録した対局を1手ずつ再現します。タカシアのルールの読み方のように資料が細部を決めていない点では、後の解説者に従っています。

バオは1966年創設のチャマ・チャ・バオなどの団体によって運営され、タンザニア、ザンジバル、ケニアのラム、マラウイで公式大会が開かれています。強いプレイヤーにはビングワ（名人）の称号が与えられます。